L'Eden restauré : Notre destinée

"C'est ici mon commandement : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés." (Jean 15.12)

Le passage de 1 Corinthiens 13.4-7 reflète l'image de Jésus et nous montre son attitude envers les humains : "La charité est patiente, elle est pleine de bonté ; la charité n'est point envieuse ; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité ; elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout."

Ma pensée tourne-t-elle à longueur de journée autour de moi-même, de mon travail et de mes affaires, de mon honneur, de mes intérêts, autour du désir d'être aimé et considéré ? Alors je n'ai pas l'amour sacerdotal de Jésus qui consiste non pas à réchercher son propre intérêt mais celui du prochain, et je me rends coupable à l'égard de mon prochain ; car l'Ecriture dit : "Nous avons connu l'amour, en ce qu'il a donné sa vie pour nous ; nous aussi, nous devons donner notre vie pour les frères" (1 Jean 3.16) Les autres me sont-ils étrangers, indifférents, importuns, bien qu'ils soient tous enfants de mon Père céleste et, par conséquent, mes frères et mes soeurs ? Le Seigneur Dieu me demandera à leur propos comme il le fit à Caïn à propos d'Abel : "Où est ton frère Abel ?" (Genèse 4.9). Que répondrai-je au Seigneur quand il me demandera compte de mon devoir d'assistance et d'amour ?

Est-ce que je cherche à pardonner ce qui me déplaît chez mon prochain ? Est-ce que je cherche à excuser les péchés d'autrui selon la parole : "La charité couvre une multitude de péchés (1 Pierre 4.8)" ? Où est-ce que je prête l'oreille, sans les empêcher, aux médisances qui accablent mon prochain ? Est-ce que j'en attise d'autres encore contre lui en le jugeant, au lieu de reconnaître ma propre "poutre" et, parce que je me reconnais pécheur moi-même, de porter ses fautes de manière sacerdotale ? Est-ce que je nourris, à l'égard de certaines personnes de ma famille, de mes amis et connaissances, des pensées jalouses, envieuses en ne leur souhaitant rien de bon ? De telles pensées sont comme des flèches empoisonnées que je tire sur mon prochain et avec lesquelles je tue son âme, mais qui empoisonnent aussi la mienne. Ai-je oublié que je suis appelé à lancer des flèches d'amour dans le coeur de mon prochain afin que son âme vive ?

Mes relations avec l'autre sexe sont-elles pures et nobles, selon ma vocation dans 1 Pierre 2.9 d'appartenir à une race élue ? Ou bien est-ce que je ne résiste pas résolument aux pensées impures et aux convoitises charnelles et que je déshonore ainsi mon prochain au lieu de le servir dans l'amour ? Est-ce que j'entretiens avec une personne une relation qui me lie à elle dans mon âme ou mon corps et qu'ainsi je pêche contre le sixième commandement et contre la pureté de l'âme ou du corps ?

Ai-je conscience de ce que seuls les coeurs purs verront Dieu ?

M.B.S

Dieu nous envoie le même message qu’à l’ancien Israël :                      « Prépare-toi à la rencontre de ton Dieu » (Amos 4 :12)
Ces mots contiennent un formidable défi : se préparer à rencontrer Dieu.
Christ lui-même a clairement dit et précisé qu’il reviendrait. «Je reviendrai» nous dit-il dans jean 14 :1-3. Il veut que nous soyons prêts pour ce grand et glorieux évènement. C’est pourquoi il dit : «Prépare-toi à la rencontre de ton Dieu». Il veut que nous progressions dans notre caractère et dans notre vie quotidienne avant de rencontrer le Roi de Rois.

Etre prêts à rencontrer le Seigneur signifie avoir l’image de Dieu restaurée dans notre âme. Cela signifie refléter dans notre vie toutes ces vérités fondamentales qui sont vitales pour notre salut. Cette préparation signifie aussi faire des progrès dans la formation du caractère. Et pour progresser dans cette formation, nous devons comme Jésus, faire notre expérience à Gethsémané, c'est-à-dire «Non pas ce que je veux, mais ce que tu veux». Nous devons mourir à nous-mêmes et faire des progrès dans notre course chrétienne. La lutte que nous devons soutenir est « le bon combat de la foi ». C’est à quoi je travaille s’écrie l’Apôtre Paul, en combattant avec sa force qui agit puissamment en moi » (Colossiens 1 : 29).

Ne nous décourageons pas parce que notre cœur semble dur. Jésus est venu pour enlever notre cœur de pierre et nous donner un cœur de chair […]. Lorsque nous sommes assaillis par la tentation, résistons fermement aux pressions du mal ; disons à notre âme : «Comment pourrais-je déshonorer mon Rédempteur ? Je me suis donné à Jésus, je ne puis faire les œuvres de Satan». Crions à notre cher Sauveur afin d'obtenir l'aide requise pour sacrifier chaque idole et mettre de côté tout péché chéri. Que le regard de la foi puisse percevoir Jésus debout devant le trône du Père, présentant Ses mains blessées tandis qu'il plaide en notre faveur ! Croyons que la force nous est transmise par notre précieux Sauveur. »  (L.V.S. p.50)
Si nous voulons le bonheur, le vrai bonheur, laissons Jésus entrer dans notre cœur afin de nous aider à  progresser chaque jour dans la voie de l’Eternité.

Ma vie, mon être entier, tout...ce que j'ai t'appartient Seigneur !

Le réveil spirituel

Soyons sur nos garde car l'ennemi, ange de lumière, se tient dans toute assemblée d'ouvriers chrétiens et dans chaque église, essayant d'attirer des membres de son côté. Il n'y a rien qui lui fasse davantage peur que le peuple de Dieu en train de préparer la voie en ôtant tout empêchement pour que le Seigneur puisse déverser son Esprit. Peu importe notre position, nous devons veiller et prier continuellement. Il faut que l'Esprit de Dieu nous contrôle chaque jour sinon c'est Satan qui nous guidera.

Il en va comme dans une course où le coureur choisit sa piste et n'en dévie plus. Nous devons de même viser le bon chemin et ne jamais hésiter. Nous courons le danger d'entraver notre relation avec Dieu. Nous avons vraiment un enfer à éviter et un ciel à gagner. Chaque pas de notre vie tend vers la vie où vers la mort. Il n'y a aucune situation intermédiaire ou neutre. Notre position relative avec Dieu est déterminée par la justification par la foi et c'est par la sanctification en Christ que nous développons une relation d'expérience par laquelle la disposition de l'âme est changée et la vie sanctifiée. Autrement dit, la justification est une oeuvre accomplie pour nous alors que la sanctification est une oeuvre accomplie en nous. La première exclue toute oeuvre alors que la seconde implique une union vivante avec Christ qui se démontre par l'obéissance et la sainteté tout au long de la vie. Dieu appelle à un réveil spirituel et à une réforme. Sans cela, les tièdes continueront à dégoûter le Seigneur de plus en plus jusqu'à ce qu'il refuse de les reconnaître comme ses enfants. "Un réveil et une réforme doivent se produire sous l'action du Saint-Esprit. Réveil et réforme sont deux choses distinctes. Réveil signifie un renouveau de vie spirituelle qui ait pour effet de vivifier les facultés de l'esprit et du coeur et de mettre fin à la mort spirituelle par une résurrection. Réforme signifie réorganisation, changement dans les idées et les théories, les habitudes et les pratiques. Une réforme ne produira ses bons fruits de justice que si elle est le résultat d'un réveil de l'Esprit. Réveil et réforme doivent accomplir leur oeuvre respective dans un concours harmonieux." (M.C.vol.1, p.148-149)

En avant vers le but !

Dans la course chrétienne, le coureur ne va pas où il lui plaît. Il court sur la voie balisée par Dieu, étroite et raide ; mais c'est la voie qui mène à la vie éternelle. C'est la raison pour laquelle Paul dit : "Je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'être moi-même désapprouvé après avoir prêché aux autres" (1Cor.9:27). N'abandonnons pas car Jésus est capable de nous empêcher de tomber et de nous présenter irrépréhensibles en présence de sa gloire. Tout comme le guerrier doit revêtir son armure, nous devons nous revêtir de Christ et de sa justice. Nous n'aurons alors plus aucun goût pour le péché car Christ travaillera en nous. Une porte a été ouverte qu'aucun homme ne peut fermer. Recherchons-nous la perfection de Dieu nous dirigeant toujours vers le modèle placé devant nous, la perfection du caractère ? Quand le peuple du Seigneur atteindra cette condition, il sera scellé sur son front, rempli de l'Esprit, parfait en Christ, et les anges dont la charge est de tout noter déclareront : "C'en est fait". Aucun d'entre nous ne recevra le sceau du Dieu vivant si son caractère a une tâche ou une souillure. "Les ondées de l'arrière-saison tomberont et la bénédiction de Dieu remplira toute âme purifiée de toute souillure. C'est aujourd'hui votre devoir de soumettre vos âmes à Christ, afin d'être dans les dispositions requises pour le temps de rafraîchissement promis par le Seigneur et pour recevoir le baptême du Saint-Esprit." (Ev.p.625-626).

La victoire finale

Avant d'entrer dans la Cité de Dieu, le Sauveur dépose devant ses disciples les emblêmes de la victoire et les investit de l'insigne de leur statut royal. un très grand nombre d'anges apportent de la cité des couronnes glorieuses ; une couronne pour chaque saint avec son "nouveau nom" écrit dessus. C'est Jésus, de sa main droite, qui place les couronnes de gloire. Il y en a une pour chacun, portant son nom (Apoc.2:17) et l'inscription "Sainteté à l'Eternel"...

Le grand conflit est terminé. Les tribulations et les luttes sont finies. Des chants de victoire remplissent tout le ciel, lorsque les rachetés entonnent ces joyeux accents "Gloire à l'Agneau qui a été immolé, qui est revenu à la vie, au puissant vainqueur!" (C.P.p534)